现代言情《暗黑魔帝》，讲述主角达摩少林的甜蜜故事，作者“裴老登”倾心编著中，主要讲述的是：若将天下武功作最大程度的划分，无非正、邪两派。不知从何时起，武功源流一分为二，双方以血偿血、仇怨相报，争斗不休，到后来连最初为何相争都已说不清了。正派视邪派如仇雠，邪派亦视正派如寇仇，彼此不择手段，互相残杀。所谓正派，是达摩将《易筋》《洗髓》两部真经传入中原后，以此为根基发展起来的武功，大多以佛家、道家系统的武学为主流。至于所谓的五大世家，追根溯源，也是由九派一帮中的俗家弟子中出类拔萃者所创立。而...

《暗黑魔帝》精彩片段

若将天下武功作最大程度的划分，无非正、邪两派。不知从何时起，武功源流一分为二，双方以血偿血、仇怨相报，争斗不休，到后来连最初为何相争都已说不清了。正派视邪派如仇*，邪派亦视正派如寇仇，彼此不择手段，互相**。
所谓正派，是达摩将《易筋》《洗髓》两部真经传入中原后，以此为根基发展起来的武功，大多以佛家、道家系统的武学为主流。至于所谓的五大世家，追根溯源，也是由九派一帮中的俗家弟子中出类拔萃者所创立。而各门派中又不断有杰出人物崭露头角、另立新派，传至近世，其流派分支已模糊到难以分辨的地步了。
古代的武术，始于模仿飞禽走兽的动作。著名的少林五拳，便是观摩虎、豹、蛇、猴、鹤之形态而创成；由道家传承下来的剑法，也是从模仿动物开始的。剑法、刀法、枪法、棒法、拳法、掌法这类武术，统称为外功。而内功则源自丹田呼吸，即吐纳之术。自幼年起经年累月反复吐纳，体内便会积聚起无形的力量，将这股无形之力贯注于拳、掌或剑上发出，便是内功。当这股无形之力积聚到一定程度，便引导其于体内运转周天，进一步增幅力量、加快其积聚的速度。然而，这股力量循何种次序、经哪些穴道运行，便由此衍生出了各式各样的运气调息法门。
正派修炼内功，功力是缓慢累积的。因此，若非获得他人的真身内功，或服用灵药，通常情况下即便昼夜不辍地苦修，要达到绝顶高手也须年过四十；要成为超绝顶高手，更须年过六十。当然也有人凭天生神力施展外功，但没有内功支撑，终究难以跻身绝顶高手之列。正派内部修习武功的方法固然多种多样，却不会像**那样，以惊世骇俗之法速成内功。
正派之中，有许多自称名门的门派。他们大多属于道、佛两家，因培养出众多出类拔萃的高手，才得以享有名门之称。名门弟子往往以「旁门外道」（对名门之外众多小门派的贬称）相称，多有轻视之意；然而正派真正的底蕴并不在少数名门，而在数量庞大的小门派之中。多数小门派修习、传授的多是外家功夫，而非内家功夫 —— 其缘由在于他们不似邪派那样拥有内家功夫，只得退而求其次，修习并传授外家武功。
名门对继承人，会传授真身内功，或令其服用灵药，使其快速累积内功。这些继承人还会被传授本门的正统武学，他们被称为嫡传弟子。至于非嫡传的弟子，在内功方面则暴露出明显的薄弱，据说其招式的威力至少相差十倍以上。
将真身内功传授他人时，传功一方须承受巨大痛苦，因此即便是至亲骨肉，也不轻易传授。此外，传授真身内功还有一重风险：若对方与自己系同源修炼所得的真身内功，性质相同，受之无碍；但若所传乃他人以不同法门修得的内功，则除非对方全然不曾习武，否则自身原有的真身内功与所得的真身内功无法相融，反而彼此冲突，招致更糟的结果。
一般来说，出于疗伤或攻击等目的将内力渡入对方体内时，那并非真身内功，因此受功者体内的这股异种内息会在一段时间后消散，而输功之人的内力也会随即恢复。
正派之中，将内功修炼至出神入化之境的高手，世人称之为「三境」高手。就超绝顶高手而言，其内力深浅与武艺高下几乎成正比，因此一旦跻身三境高手之列，几乎难逢敌手。
第一境为造化境，即化境。所谓化境，是指于体内均衡凝聚天地人三化与水木金火土五气，臻至「三化聚顶、五气造元」之境的高手。达此境界者，会经历换骨夺胎般的蜕变，全身化为施展武艺的最佳状态；至此境地，便能以声音**，举手之间可令小山崩塌。当今已臻化境的高手共有七人，人称「三皇四帝」。他们的武功水准几乎相当，之所以分作三皇与四帝，首要原因在于彼此年龄有别，且三皇辈分更高，武功也略胜一筹。正派高手将**所出的最杰出的四位高手赐以「四天王」之号，从这一称号中，不难窥见他们那份隐晦而不寻常的自傲。昔日曾有一位玄境高手，自他殁后，这些最强者便成了天下正道武林中人共同敬仰的对象。
第二境，堪称迈入「神」之门槛的玄妙境界，即玄境。臻至玄境者，百毒不侵、万毒难犯，外表丝毫不露精气，归于返璞归真之态。若年迈之人修成此境，还会发白转黑、齿落重生，经历返老还童之变，甚至仅凭体内迸发而出的真气便可取人性命。数千年武林史上，曾臻玄境的高手，唯有一人 —— 昔日开创天下第一门的祖师，神剑大侠区挥。
最后的第三境，是不老不死、真正属于「神」的境界，即生死境。此乃超脱人之生死、一眼洞穿宇宙万物法则的武学至高境界。古往今来，无一人能靠近其门槛分毫，因此只有猜测而无实证 —— 这最后的生死境，完全是未知之境。数千年武林史上从未有人能踏足的至高无上之境，正是生死境。
正派武功既如上述，邪派武功则走着与正派截然不同的道路。邪派武功并非承自达摩所传，而是在中原自发衍生的武学，因此在吐纳之术上也与正派取径不同。多数邪派 —— 如绿林（以劫掠他人为天职而活的盗匪、海寇等群体，娼优之流亦属此类）之辈，以及修习邪派武功时日尚短的小门派 —— 内功造诣逊于正派，为弥补此短，便致力于钻研破解对手武学的破法或奇诡招式，以技巧取胜，故以外家功夫为主流。正因如此，只需些许技巧与相应的熟练度，便能速成高手，但终究难以企及绝顶高手的境界。然而，大多数正派高手尚处于未臻纯熟的状态，故其武功颇具威胁。邪派不限于剑法，为在与敌交锋中夺取实利，还研发出各式各样的奇门兵器加以运用，暗器一类也颇为盛行。
然而，有一派与寻常邪派走着截然不同之路，那便是**。**凭借悠久的历史与传统，开发出各式吐纳之术，最终所取的，是速成内功之法中成就最快的一门 —— 逆穴气功。自发现运气调息时若将内息在体内运转周天的方向逆转，便可极其迅捷地累积内功之后，**便凭此气功培育出无数高手。岁月流转，众多逆穴气功的法门相继问世，随之而来的还有大量霸道狠戾的魔功，令正派中人几近窒息。
速成内功固然好处甚多，却也存在几个问题。其一，走火入魔的可能性极高 —— 内功累积越快的法门，其概率便越高。正因如此，**中初入门的武者所用的是累积最快的功法，而一旦成为一定水准以上的高手，便会改换较为稳妥的法门，原因正在于此：一旦失手，非但此前辛苦累积的内功付诸东流，连性命也难保。但由此带来的收益，却大到足以令人忘却走火入魔的风险。**中人二十余岁便可能臻至绝顶高手，三十余岁便可登上超绝顶高手之位。正因如此，**高手多用掌风、指风、剑风、剑气等攻敌的内家武学，而非外家功夫，其中尤以霸道凌厉的掌风类技法最为发达。
其次是散功之险。散功之时，巨大痛苦如影随形，毕生所积的内功会在刹那间荡然无存。痛苦持续的时间视内功累积的深浅而定，越是绝顶高手，痛苦的时间便越久。然而这在**中之所以不算大患，是因为散功大多发生在年老或病重、离死一步之遥之际。因此，**高手无不祈愿自己能如正派高手那般，得以一个安享平静的终局。
接下来的问题是，当武功修至一定水准以上，便会如遇壁障般再无寸进。**高手将之称为「无形的壁障」，若能冲破此壁，便可踏入被称为魔之顶点的「极魔」之境。
正派有三境高手，**亦有其心向往之的境界。其一，是魔人之顶点 —— 极魔之境。达此境界者，会经历全身化为施展武艺最佳状态的换骨夺胎之变；将魔气收摄于体内，仅凭自然外溢的魔气便足以令人战栗 —— 内力薄弱者单是感受此气便会斗志尽失，寻常人甚至会因此丧命。亦可随心意，将魔气完美敛藏于体内，丝毫不露于外。仅凭外放的魔气便能取周遭人性命，举手之间可令小山崩塌。此境与正派化境高手几乎同级，当今已臻极魔之境的高手共有四人，世人畏称其为「四魔帝」或「四天王」。他们平日里几乎不显魔气，可一旦动怒，便会不知不觉地泄出杀意凛然的魔气，身旁部属见了，无不感到血液凝固般的恐惧。
其二，是脱魔之境，乃魔人所能登临的最高境界。臻至脱魔之境，便百毒不侵、万毒难犯。魔气在极魔之境时于体内隐隐外溢、达到鼎盛，此后渐渐收摄归内、趋于消隐；而一旦臻至脱魔之境，魔气便完全敛藏于体内，外表丝毫不见。若年迈之人修成此境，还会发白转黑、齿落重生，经历返老还童之变。因令所有魔人闻之色变的散功之厄就此消弭，犹如挣脱了魔的桎梏，故称「脱魔」之境。相传臻至脱魔之境者，可凭那无穷无尽的魔力，崩裂泰山。
而脱魔之上再无更高层次。一些魔人小心翼翼地揣测，脱魔之上的境界或许与正派的生死境相同。他们主张武功的起点虽各不相同，但终局终将殊途同归；然而事实上，连臻至脱魔之境的人尚且一个都没有，正派之人遂将这番猜测一笔斥为少数魔人的痴心妄想。